Willkommen auf der Seite von Bujinkan Deutschland.

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Bujinkan Budō Taijutsu ( 武神館武道体術), auch Ninjutsu oder Ninpo genannt, ist eine weltweit verbreitete japanische Kampfkunst.

Die Bujinkan Incorporated Ninjutsu Association Germany, kurz INAG. ist authorisiert vom Hombu Dojo Japan. Sie vertritt als Interessengemeinschaft Sôke Dr. Masaaki Hatsumis Lehren. Die Gemeinschaft wurde im Januar 1983 von Shihan Steffen G. Fröhlich gegründet, welcher sie auch heute noch leitet. Er ist persönlicher Meisterschüler von Dr. Masaaki Hatsumi und gehört weltweit zu den höchstgraduierten und bekanntesten Lehrern.


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KOTEKI RYU DA

KOTEKI RYU DA

Schule : Wenn der Tiger mit dem Drachen kämpft
YU KO – Drachen – Tiger
JUPPO SESSHO NO JUTSU
In den Überlieferungen wird in dem Bereich, welcher mit KOGI betitelt ist folgendes aufgeführt. Grundlegend ist es notwendig den Gedanken von sich abzuweisen, dass sich in unserer Hand eine Waffe o.ä. befindet. Die Handhabung mit den Waffen erfolgt ohne Absicht, ohne Kraft und losgelöst von allen Gedanken.
Juppo Sessho ist die Kunst der Verwandlung in 10 Richtungen. Alle Himmelsrichtungen, oben und unten … keine Einschränkungen. Führt man diese aus, vom Namen abgesehen – sind es 9 Zeichen, keine 10. Zehn bedeutet hier gottlos/ohne Glauben.
Es ist notwendig diesen Bereich verstehen zu lernen um die Bereitschaft des Kriegers zu erreichen. So wird es möglich werden die Handhabung von speziellen Waffen zu beherrschen.

Tausendfach schnell kann der falsche Weg eingenommen werden, doch die Lehren der Götter/Glaubens – das darüber hinausdenken gilt auf ewig.
Grundlegend ist ein aufrechtes Herz zu bewahren, dies hilft den wahren Weg nicht zu verlieren. KAKURYUO.
Wir sollen erreichen, gedanklich zum Nichts zu werden und lernen absichtslos den Raum zu kontrollieren, ohne jegliche Konzentration erkennen zu lassen. Biete deinem Gegner gedachte Schwachstellen an, um ihn in eine Falle zu locken, verwirre den Gegner und zerstöre seine Meinung. Darüber hinaus sollen wir trainieren und kämpfen im Gedanken des Beschützens. Es wird auch möglich sein, Feinde im Kampf zu beschützen.
Yu Ko der Drachen – Tiger
Der Tiger verkörpert die erdverbundene Kraft. Seine Physis ist unberechenbar und er beherrscht und zerreißt seine Gegner. Der Drache steht für das darüber fliegende Spirituelle, Geistige und beherrscht uns mental. Sein Feuer wird uns vernichten. In den Überlieferungen steht, dass der Drache auf dem Tiger reitet. Es wird hier auf die Grundlagen des Ba jutsu verwiesen. Grundlegend bedeutet dies, eine ausgewogene Balance zu erreichen und zu bewahren. Im Tai jutsu wird dies durch die Bewegung und Haltung der Wirbelsäule dargestellt, welches sich auf die Technik und Form überträgt.
Sensei hat für die Vermittlung des Verständnisses zu JU – PO nun 5 Kata mit KUNAI (entspricht 5 Kata mit Jutte aus der Kukishinden Ryu) und 3 Kata mit Shuto ( entspricht 3 Kata mit Kodachi aus der Kukishinden Ryu)
Steffen G.Fröhlich 2003


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Die zehn Regeln der Ninja

Auszug der Essenz von Ninjutsu – die neun Traditionen
„Als ich versuchte herauszufinden, wie die neun Traditionen des Ninjutsu über 1000 Jahre bestehen konnten, begann ich zu glauben, dass es daran liegt, dass jedes Familienoberhaupt erleuchtende Erlebnisse mündlich weitergegeben hat. Diese Familienoberhäupter riskierten ihr Leben im Auftrag, die Erleuchtung zu erhalten und diese Erlebnisse wurden dann zu den Regeln der Ninja.“
Die Ninja erstellten aufrecht zu erhaltende Regeln, im Auftrag göttliche Flügel zu erhalten. Die Regeln sind natürlich kreiert und können bis in die Gegenwart und im Hinblick auf die Umwelt stets aufrecht erhalten werden. Durch diese wird sich jemand über kyojitsu tenkan ho bewusst oder genauer, Wahrheit und Unwahrheit durch Training in Ninpo Taijutsu auszutauschen. Diese Regeln sind wie die Sieben-Wege-Drei-Richtungen der Methode der Verschleierung der Ninjas; die sieben Geheimnisse der Verschleierung plus drei gleicht zehn. Zehn symbolisiert einen glücklichen Charme der vom Bösen kommt.
Die Ziele der Ninja sind: Erstens, Ninjutsu dazu zu benutzen, um in das feindliche Lager einzudringen und die Situation zu überwachen. Dann werden Strategien für Überraschungsangriffe oder innerlichen Unfrieden entwickelt. Es ist wahr, dass wir keine Wahl haben, außer uns um den Sieg zu bemühen, während der Feind verschiedene Aktionen gegen uns unternimmt, aber normalerweise sollten wir uns selbst auslöschen im Auftrag unsere Aktionen zu einer erfolgreichen Lösung zu machen. Hier spreche ich von dem Land des Feindes als etwas mit Form, aber ich würde gerne verdeutlichen, dass der Feind genauso in der Natur oder in den Seelen anderer Menschen gefunden werden kann. Weiter sollte dieser Aufwand für den eigenen Landesfürst und das eigene Land sein, um sich selbst und sein Land zu beschützen und um Frieden für beide Seiten sicher zu stellen.
Zweitens sollte der Ninja für seinen Landesfürst arbeiten und sein Land durch einen Geist für Gerechtigkeit und sollte seine Seele für Lehrer und Eltern kultivieren. Er darf Ninjutsu nicht für persönlichen Profit, Begierde oder der Unterhaltung wegen benutzen.
Ein wichtiger Punkt an den man sich in seinem Kampf für den Schutz von Gerechtigkeit erinnern sollte ist einfach über den Fakt nachzudenken, dass der Gerechtigkeitssinn des Feindes oft falsch interpretiert wird, nämlich als ungerecht.
Wir sind dazu angehalten, unsere Dienste an unsere Lehrer und Eltern abzugeben. In Japan sagt man, dass die Beziehung zwischen Eltern und Kindern nur für eine Generation besteht, die Beziehung zwischen Mann und Frau zwei Generationen und die Beziehung zwischen Lehrer und Schüler für drei Generationen. Dies betont, wie sehr wir unseren Lehrern verpflichtet sind und wie wichtig es ist Ihnen unsere Dienste anzubieten.
Heute möchte ich gerne über mich sprechen, 35 Jahre nach dem Tod von Takamatsu Sensei. Meine Schüler haben ihren Abschluss und ich denke ich kann sie wirklich Schüler nennen. Es gibt ein japanisches Sprichwort , welches besagt, dass wir einen Meter hinter unserem Lehrer laufen sollen und aufpassen müssen, dass wir nicht auf seinen Schatten treten. Es gab eine Zeit, da dachte ich, dass dieses Sprichwort uns beibringt in die Fußstapfen unserer Lehrer zu treten, aber eine Distanz zu halten um zu verhindern, dass man nicht absichtlich in seinen Schatten tritt. Aber in der Realität können wir überhaupt nicht auf jemandes Schatten treten, da der Schatten immer auf dem Fuß drauf bleiben wird, der versuchte auf ihn zu treten. Ein Lehrer ist wie ein Schatten seiner Schüler, aber genauso eine Kopie des Schattens seines Mentors.
Bei vielen Anlässen, als ich von Takamatsu Sensei unterrichtet wurde, hatte ich das Gefühl, dass ich mein ganzes Leben auf seinen Schatten treten würde. Aber als ich länger darüber nachdachte wurde mir klar, dass ich dies gar nicht tue. Viele Schüler kommen um mich zu besuchen. Einige Menschen finden ihr Glück darin, mehr Schüler zu gewinnen, ich aber nicht. Das ist so, weil es egal ist wie viele Schüler ich habe, wenn der Geist in mir nicht genau übermittelt wird, ist es genau so als hätte ich gar keine Schüler.
Du musst deinen Geist dein Leben lang trainieren, denn was du von geistiger Wachheit bekommen kannst, ist begrenzt. Es ist angebracht zu sagen, dass was du bestrebst einzig der Gipfel des Eisberges ist. Was ich meine ist, dass selbst wenn du das Wort „Luft“ kennst, bedeutet das nicht, dass du auch weißt, was Luft ist. Es gibt viele Menschen die geistig nicht wach sein können, selbst wenn sie das immer wieder in ihren Leben bestreben. Außerdem sind sich viele Menschen bewusst darüber, dass sie niemals die Erleuchtung bekommen werden, selbst wenn sie dieses Bestreben ihr Leben lang haben.
Geistige Wachheit hat keine Beziehung zu der Zeit die jemand in das Training steckt. Eine Trainingshalle in Buddhistischen Größen ist ein Ort, an dem Shakyamuni Buddhaschaft erlangte. Die Trainingshalle ist kein Areal Land oder eine Lokation; es ist ein Ort der Erleuchtung.

Es gab einmal einen berühmten japanischen Mönch namens Ryokan. Er spielte immer mit Kindern und einmal, also Bambus anfing unter seinem Haus zu wachsen, bohrte er Löcher in den Boden um Ihn wachsen zu lassen. Es ist gesagt, dass er sogar Löcher in die Geländer bohrte als der Bambus höher wurde. Die Löcher sind wahrscheinlich dafür verantwortlich, dass sein Haus zusammenbrach. Ryokan hatte niemals eine Trainingshalle oder Schüler gehabt.
Und da war noch ein buddhistischer Priester namens Tosui der eine große Trainingshalle hatte und sehr viele Schüler. Wie auch immer, es ist gesagt, dass er sein Training abbrach und Bettler wurde. Er wandte sich den Massen zu und lehrte auf den Straßen.
Ich denke, dass beide, Ryokan und Tosui, wahrgenommen haben, dass Menschen in eine Trainingshalle kommen, die bewährt ist und wachsen wird; Allerdings, Anwesenheit versichert kein Erwachen.
Man darf Ninjutsu nicht mit der Absicht für Unterhaltung benutzen oder um Magie auszuüben. Falls das jemand für solche Absichten tut, ist es kein Ninjutsu mehr, aber es hat etwas von Zauberei oder Hexerei. Solch ein Performer wird nicht in der Lage sein in einer Gesellschaft zu leben, wo er anderen Menschen ausgesetzt ist, aber er wird zwischen Schlangen, Kröten und Schnecken leben, in einer Welt, in der die Sonne niemals scheint.
Bewusstheit, die aus Selbstinteresse und egoistischen Begierden wächst, sendet dich in eine ziellose Richtung. Wenn du die Regeln der Ninja vergisst und in das nächste Taxi namens Begierde steigst, wirst du an der Station der Betrüger ankommen als deinen endgültigen Bestimmungsort, oder an der Gefängnisstation oder im Sarg wenn du in das Auto mit gewalttätigen Gedanken eingestiegen bist.
Es gibt eine auffällige Faszination für Ninjutsu. Ein böser Ninja, der den Gewinn nimmt wird wie ein vulgärer Kaufmann verschwinden oder wie ein blöder Gangster. Gerade wenn die Anhänger anfangen faul zu werden nach dem Training ist es bekannt, dass ein Ninja seine Begierde in einer sichtbaren Art ausdrückt, seine Fähigkeiten schwinden.
Drittens, Ninjutsu zeigt die Wichtigkeit von Hojutsu, was Kyojitsu Tenkan Ho oder die Methode ist, Wahrheit gegen Falschheit auszutauschen. Um dem Gegner nicht aufzufallen, solltest du Taijutsu benutzen, aber wenn es keine andere Wahl gibt, solltest du Happo Hiken oder die acht Methoden die geheimen Schwerter der Ninja nutzen um deinen Feind zu verwirren.

Es ist wichtig ihn zu verwirren. Es ist möglich zu sagen, dass Hojutsu mehr Betonung darein steckt, den Geist zu attackieren als den Körper. Das Bedeutet, dass die Ninja Techniken benutzen zur Erforschung, Ausspionierung und Verschwörung sowie Wahrheit und Lüge zu vertauschen um seine Gemeinschaft zum Sieg zu führen.
Ich sage meinen Schülern immer, dass sie versuchen sollen Erleuchtungen zu bekommen durch Taijutsu oder Körpertechniken. Die Strategien und Veränderungen der Körpertechniken hat etwas gemeinsam mit der Strategie und den Veränderungen von Mutter Natur. Du kannst das nicht verstehen, solange du nicht von mir gelehrt wirst. Training in Körpertechniken, Veränderungen in Wahrheit und Lüge werden dich auf den Weg der Gerechtigkeit führen.
Viertens sollten die Ninja angelehrt sein über die Benutzung von Gewehrpulver, Ninja Waffen und gutartige Medizin sowie giftige Drogen. Es gibt eine wichtige Folgerung dieser Regel die besagt, dass du deinen Feind nicht töten sollst. Die Ninja bemerken das Prinzip, dass die Bösen damit enden sich selbst zu zerstören. Und im Hinblick auf das menschliche Leben ist eine Person erst dann tod, wenn seine Seele gestorben ist, selbst wenn der Körper noch lebt. Der Ninja hegt und pflegt seinen Geist für Gerechtigkeit.
Fünftens sollte der Ninja beachtlich viel Zeit in das Üben mit jeglichen Waffen die er benutzen möchte stecken. Es steht geschrieben, dass er den Nutzen daraus ziehen soll und von seinen Instinkten lernen soll. Die Art und Weise mit Waffen umzugehen verändert sich von Zeit zu Zeit und was heute gültig ist, muss morgen nicht immer noch gültig sein.
In der japanischen Sprache werden Waffen und Nichts beides „bu“ genannt, was bedeutet, dass man die Fähigkeit Waffen zu benutzen fördert, auf die wir in der Praxis noch nicht gestoßen sind.
Sechstens müssen Ninja in direkten Kontakt mit Wetterkunde, der Morphologie der Erdoberfläche und Geographie kommen. Durch Wetterkunde und der Morphologie der Erdoberfläche können sie über die Veränderungen und den wahren Charakter von Mutter Natur lernen. Das ist nicht eine Art akademischen Lernens, aber Erfahrung. Diese Erfahrungen involvieren unseren ganzen Körper und wir können die stille Sprache von Mutter Natur verstehen durch die Übertragung von Gefühlen und Auffassungen. Es kann zur Konversation mit Gott führen.
Siebtens, zu einer Zeit als Japan sich im Civil War befand, wurden Ninjas die die Regeln missachteten ernsthaft bestraft. Selbst Verwandte wurden enthauptet, verbannt oder verachtet. Wenn ein Krieg eskaliert werden Ninjas immer in eine tragische Situation gestürzt, wo sie mit den Abgrenzungen dieser Regeln leben müssen. Das ist der Grund, weshalb sie Philosophien haben in denen gesagt wird, dass man Kämpfe verhindern und stattdessen klauen und fliehen sollte. Lasst mich an dieser Stelle das Wort Abgrenzung erläutern. In buddhistischen Gesetzlichkeiten bedeutet das, die Rechte der Nachfolgenden zu nehmen und diese von der Sekte auszuschließen. Beim Ninjutsu bedeutet dies auch, eine Person vom Ryu auszuschließen. Aber ich würde sagen, dass meine Interpretation ein bisschen anders ist. Eher als einen Schüler auszuschließen hoffe ich, dass er sehr erfolgreich wird durch ein neues Gefühl von Entschlossenheit, welches aus seinen Fehlern resultiert. Bisher musste ich noch nie einen Schüler ausstoßen.
Ich gab einige Schüler auf. Du wirst dich fragen, warum ich sie aufgegeben, aber nicht ausgestoßen habe. Das ist so, weil sie sich zurückentwickelt haben. Ich erkläre meinen Schülern, dass es nicht nur für Schüler gut ist Meinungsverschiedenheiten zu haben und sich zu streiten, aber für Meister und Schüler sind Meinungsverschiedenheiten nicht vorteilhaft. Das soll nicht heißen, dass sie weiterhin neidisch sein sollen aufeinander. Eltern und Kinder, Brüder und Schwestern, alle streiten sich immer mal, und das ist sehr ähnlich. Es ist normal, jemanden wieder willkommen zu heißen, der das Training verlassen hat aber sich entscheidet, wieder zurückzukommen, mit der gleichen Liebe und Freude, die wir mit einem Familienmitglied haben würden, dass von zu hause weggelaufen ist aber sich entscheidet, wieder zurückzukehren.
Achtens sollten Ninja niemanden ermorden, ehrliche Bürger beschädigen oder Geld und Wertsachen stehlen. Darin liegt der Unterschied zwischen Magie und Ninjutsu.
Neuntens sollte der Ninja immer auf sich aufpassen, einen starken Körper bekommen und flink in Aktion sein, sowie viele Dinge lernen und so viele Fähigkeiten wie möglich erwerben. Ich persönlich liebe Musik, spiele Gitarre, kenne japanische Tänze, ich liebe es zu schreiben und zu malen und ich arbeite hart daran die Seele des Ninjutsu zu entwickeln.

Zehntens sollten Ninjas das vorgegebene Training heraustragen. Es gibt 18 zu trainierende Fähigkeiten – geistige Entwicklung, Koshijutsu, Koppojutsu, Umgang mit dem Schwert, Umgang mit dem Stock, Klingen werfen, Nutzen von Fesseln und Sichel, Speere und Hellebarden, Reitkunst, Schwimmen, Planungen, Waffenpulver
herstellen, spionieren, einbrechen, fliehen, tarnen, Meteorologie und Morphologie der Erdoberfläche.
Man erwartet von dem Ninja, dass er intensiv trainiert. Das bedeutet, dass jemand ausdauernd die Lehre des Trainings verfolgen sollte. Das Leben eines Ninja ist ein leichtes und reguläres in welchem er täglich die 18 Fähigkeiten trainiert und die Regel der Ninja aufrecht erhält. Das sind die Basiselemente des großen Geheimnisses der Ninja. Das große Geheimnis wird auch das raffinierte Geheimnis genannt. Die Regeln der Ninja sind nicht gewalttätig oder überaus streng. Es sind eher Regeln im Auftrag die Wahrheit zu finden und zu beschützen.
Lasst mich einige Worte über beschützende Reize sagen. Niemand hat eine höhere Hand in martial arts. Es gibt eine Regel, die die Art der Techniken für Selbstverteidigung lehrt aber nicht für das Attackieren. Diese Haltung für Verteidigung ist wie ein Gegenstempel der stärker ist als ein offensiver Schlag. Eine Person auf der defensiven Seite ist entspannter in seiner Haltung. Wenn du Geduld hast und vorsichtig deine Verteidigung planst, wird der weg zum Sieg erscheinen. Das heißt, dass der Gott der Natur dir beschützende Reize erteilt. Also sind die Regeln der Ninja wie ein Reiz um dein Leben zu schützen.“

-Masaaki Hatsumi


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Verwendung der 15 Kamae

Er beginnt mit einem Sprichwort, welches er von Takamatsu Sensei gelernt hat: Wenn das Pferd seinen Schwanz dreht, bleiben die Insekten fern und das Pferd kann weit gehen. Dann schildert er seine ersten Erfahrungen bei Öffnung nach außen, d.h. als er begann, Ninjutsu auch über die Grenzen Japans hinaus zu lehren. Dabei beschreibt er, dass er damit auch eine neue Sicht auf sich selbst „Nicht-Japaner“, „Heimatloser“ (wir würden vielleicht “Weltbürger” sagen)entdeckt. Vor allem das Lernen neuer Wörtern wie „Play!“, „Next one!“ und „feeling“ scheint sehr nachdrücklich im Gedächtnis geblieben. Mit dieser Öffnung nach außen begann er auch über die 8 Zeichen des „shikin haramitsu daikômyô“ in Bezug auf die Verständlichkeit dieser Worte nachzudenken. Er versucht es mit den Formen der Kihon Happô im Gyokko Ryû Koshinjutsu zu erklären. In Japan waren die Krieger mit 15 Jahren „volljährig“ (Ritter) und wurden in die Welt der Erwachsenen hinausgelassen. Die 15 kamae galten dabei als Grundkenntnisse, die in einer Art Prüfung (Initiationsritual) angewendet werden mussten.

Um ein wahrer Ninja (gleichgesetzt mit Erwachsen) zu werden muss man das Herz nähren, sich den Techniken widmen und glücklich sein. Dieses Erwachsenwerden spiegelt sich auch in den Wörtern shikin haramitsu wider. Die 15 kamae sind auch für diese 4 Zeichen die Grundlage.

In der Überlieferung gibt es wohl 6 Kriterien für Reinheit, die gleichzusetzen ist mit Natürlichkeit oder natürlicher Schönheit. Das Leben, vor allem des Ninja, ist als ein Geheimnis aufzufassen. Er zitiert aus der Überlieferung: “„Das Geheimnis des Taijutsu ist die das Wissen um die Harmonie der Grundlage und dankbar kein Wort darüber verlieren.“. Dieses kann nur im Dojo erlernt werden. Das Hauptthema des Gyokko ryû koshin jutsu ist die vielfältige Veränderungen, und zwar „viele Veränderungen ohne sich zu wundern“. Die lebendigen Formen des shizen/ der Natur können sowohl als kamae des Herzens aber auch als „nicht vorhandene kamae“ auftreten, so wie die Wolken sich durch den Wind am Himmel verändern. Wenn man darüber nachdenkt, kommt man zu keinem konkreten Ergebnis. Es ist eben das Geheimnis des immerwährenden Wandels. Die Essenz des heutigen Bujinkan Budô ist Eingrenzung (dieser Vielfalt) und die innere Wahreit des heutigen Trainings ist das Folgen des Geistes der Vielfalt. Hatsumi sieht das Erwachsenwerden als Weg mit Leitfaden für das Glück. Im Geist des Kriegers sollen auch die 6 grundlegenden Prinzipien der Reinheit beachtet werden, d.h. eine stetige Erweiterung des eigenen Ninja-Herzens durch den guten Gebrauch der Augen, Nase, Ohren, Zunge, Körper und Geist. Die Öffnung des Herzens und der Blick auf den Geist ist unter anderem auch die Grundlage für das Kotôryû koppô jutsu und somit sein Hauptgedanke bei Vermittlung der 9 Ninjutsu-Schulen in der Welt.

Zum besseren Verständnis seiner Gedanken und zur weiteren Verbreitung des Bujinkan hat er diverse DVD und Schriften herausgegeben, die er bittet, zu beachten.

1.Mai 2006 Hatsumi Masaaki

Sein Nachsatz: Wenn Bujinkan auf deinem Weg liegt, dann folge dort den Menschen, die die 15 kamae beherrschen. Frage sie über das bisher Gelernte und was du noch lernen musst und genieße es. Einer der 8 guten Geister der Krieger ist ein Orangutan – ein Komiker – der bringt dich zum Lachen. Das ist auch ein Weg zur Reinheit.


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Kokoro No Fudo

Umfang: 28Seiten, DINA4, Farbe/SW

Unkostenbeitrag 3,50Euro
(+ 1,50Euro Porto/Deutschland).

Themenschwerpunkt:
Solotraining im Ninjutsu 2.Teil/ Tachi Waza – Shindenfudo Ryu “Nichigeki und Gekkan” – Gesundheit/Fitness.

Zu bestellen hier: tschwarz-muenchen@t-online.de
Bezahlung per Vorkasse/Rechnung Infos per Email.
- Der Vorverkauf zur zweiten Ausgabe (Vorbestellungen Schulintern/Dojo und Abo’s) war enorm. So mussten wir zwischenzeitlich mittlerweilen die dritte Auflage drucken, welche nun offiziell vorliegt.


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Takagi Yôshin Ryû – Taijutsu no Kata

Takagi Yôshin Ryû – Taijutsu no Kata

Takagi Yôshin Ryû – Taijutsu no Kata.
(Schule des Hoher Baum-Weide-Geist)

Inhaltlich umreißt die Schrift die wichtigsten waffenlosen Bewegungsformen der Takagi Yôshin Ryû.

….der Titel ist derzeit in Vorbereitung,
voraussichtlicher Erscheinungstermin: Herbst 2012.

Hier erhältlich: http://www.bujinkan-densho.de


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Buyukai 2013

Buyukai 2013

Ein großes Lob an all die Buyus die dieses Jahr am Buyukai teilgenommen haben  und wir freuen uns euch nächstes Jahr wieder zusehen!

Mehr Bilder findet ihr hier:

http://www.buyu-kai.eu/
https://www.facebook.com/buyukai?fref=ts


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Jahresabschlussseminar

Liebe Buyu,

zum Jahresabschluss Seminar haben wir BESONDERES vor.

Nur noch wenige Trainingsplätze sind frei, da wir im Dojo trainieren werden.
Wir planen nun den Abend im Hotel Sonnenhof und die gemeinsame Party 30 Jahre I.N.A.G.

Am 16. November ist Anmeldeschluß !

Bitte gebt Bescheid, auch wenn ihr nicht teilnehmen könnt.

Alles Gute, Gruß und bis bald

Steffen Fröhlich


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Ryaku No Maki

Ryaku No Maki

Neu ! TEN RYAKU NO MAKI Grundlagen des Ninjutsu NEU !
Info unter sf-Panda@t-online .de

Dieses Handbuch stellt ein Arbeitsmaterial für das tägliche Training dar. Es ist komplett mit klaren und gut nachvollziehbaren Zeichnungen bebildert.

Erläuternde Texte vervollständigen die Information. Inhaltlich umreißt die Schrift die wichtigsten waffenlosen Bewegungsformen der Ten Ryaku no Maki. Eine echte Fundgrube für den Ninjutsu Schüler und Meister!

Inhalt:

* Rei hô (Großformen)
* Jûnan taisô (Gymnastik)
* Taihenjutsu ukemi gata (Den Körper in fallenden Formen bewegen)
* Taijutsu no kamae (Kampfstellungen)
* Taihenjutsu gokui gata (Geheime Prinzipien, den Körper zu bewegen)
* Taihenjutsu sabaki gata (Grundlegenden Ausweich- und Bewegungsformen)
* Shoshin go kei gogyo no kata (Natürliche Bewegungsform in der wechselseitigen Beziehung der fünf Elemente)
* Dakentaijutsu kihon (Grundformen der schlagenden Körpertechniken)
* Kihon happô gata (Die acht grundlegende Techniken / Prinzipien)
* Taihenjutsu mutô dori gata, (Ausweichformen gegen Schwertangriffe)
* Kyûsho - Kiaijutsu (Empfingliche Punkte - Mit der dynamischen Kraft des Universums harmonieren)
* Yôgoshu (Glossar)

Spiralbindung: 176 Seiten
Verlag: Ettig, W (21. Oktober 2013)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3924862354
ISBN-13: 978-3924862350


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Japanischer Schwertkampf – Geheimnisse der Samurai

Japanischer Schwertkampf – Geheimnisse der Samurai

Die japanische Geschichte kennt viele große Schwertmeister. Legendäre Gestalten wie Koizumi Isenokami, Tsukahara Bokuden, Yagyū Munenori, Miyamoto Musashi und Itō Ittōsai wurden über die Zeiten hinweg wie Gottheiten verehrt und sind ein fester Bestandteil der Historie japanischer Kampfkünste. Aber auch viele weniger bekannte Samurai widmeten sich, vom Geist des Bushidō erfüllt, unermüdlich den Traditionen Japans und meisterten deren Formen des Kampfes. Japans reiches Erbe der Schwertkunst wurde durch diese Generationen von Samurai überliefert, die viele unterschiedliche Techniken für die Anwendung von Lang- und Kurzschwert, Ninjaschwert und anderen Waffen entwickelten.

In diesem Buch durchstreift der weltweit bekannteste Budō- und Ninja-Großmeister Masaaki Hatsumi die Geschichte des japanischen Schwertkampfes und teilt seine Gedanken über das verborgene innere Wesen dieser angesehenen Kampfkunst mit dem Leser. Er behandelt dabei eine Anzahl klassischer Stile wie z. B. Ninja Kempō, Yagyū Shinkage-ryū und Techniken mit zwei Schwertern. Dabei schöpft er aus seinem tiefen Erfahrungsschatz und demonstriert die fortgeschrittene praktische Anwendung von Stock, Speer, Naginata und Kusarigama. Weitere mysteriöse, geheime Techniken werden vorgestellt, darunter auch solche für den Kampf in Rüstung und die bekannten Mutōdori-Techniken, die höchste Kunst der Samurai, unbewaffnet einem Schwertangriff zu begegnen.

Kalligrafische Arbeiten berühmter Samurai wie Asari Matashichirō oder Yamaoka Tesshū begleiten die Beschreibungen genauso wie Abbildungen wichtiger historischer Schrift- und Bildrollen. Zahlreiche Illustrationen zeigen die Eleganz und Schönheit des japanischen Schwertkampfes.

Neben anderen hochgeschätzten Werken wie z.B. »Der Weg des Ninja« folgt Masaaki Hatsumi mit diesem definitiven Buch über den japanischen Schwertkampf weiter seinem Lebensziel, Budō zu fördern und in der ganzen Welt bekannt zu machen. Inmitten der Erklärungen und Gedanken zur Geschichte des Budō steht jederzeit seine Philosophie einer Welt des Friedens und der Toleranz sowie sein fester Glaube an die Allgemeingültigkeit von Budō, die er mit den Worten ausdrückt: „Wenn die Saat des japanischen Budō überall auf der Welt verbreitet wird, wird es weiterhin wachsen und gedeihen.“

Für Bujinkan-Mitglieder ist dieses Buch von ihrem Sōke (Oberhaupt) ein absolutes »Muss«. Aufgrund des repräsentativen Charakters und der hochwertigen Ausstattung ist es darüber hinaus auch ein ideales Geschenk für alle, die sich für Budō im Allgemeinen und für japanische Schwertkunst im Speziellen interessieren.

Bibliophile Kostbarkeit in repräsentativer Aufmachung:
Solider Hardcover mit hochwertigem Überzug, traditioneller und stabiler Fadenheftung und farbigem Schutzumschlag

 

Masaaki Hatsumi
Hardcover, 19 x 26 cm, 240 Seiten, 470 Abbildungen
ISBN 978-3-922006-58-9
Preis € 29,80
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